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慈怀君说

他是东汉末年著名的医学家，擅长外科精于手术，被人称之为“外科圣手”，是中医外科鼻祖。

他是世界最早的麻醉疗法使用者，更是针灸医病的先驱者，一生行医，名声颇著。

他就是与董奉、张仲景并称为建安三神医的——华佗。

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无法预测的人生轨迹

汉灵帝中平元年爆发了著名的黄巾起义，地方势力乘机兼并称雄，酿成了军阀混战地方割据的混乱局面。

经济遭到破坏，政治极端而腐朽，使得百姓生活在水深火热之中，灾难深重，民间疾苦。

东汉末年是中国历史上出了名的乱世，而华佗便生长生活在这个时代。

乱世之中，除了战火纷飞外，各个领域更是人才辈出，无数智勇双全的英雄前赴后继，他们或武艺超群守卫一方平安，或足智多谋决胜于千里之外。

而华佗则用他精湛的医术、一颗仁心、一双妙手，在乱世之中拯救世人的伤病苦难。

华佗父亲在他年幼时便去世了，哥哥则被抓走服兵役，了无音讯，只得与母亲相依为命。

世间每一件微不足道的小事往往都是未来的伏笔，一切似乎都是最好的安排。

父兄早逝，这使得华佗解除了年轻人成长道路上要接受的父兄的意志，使得他个人的意志和思想得到了充分的发展，所以才有后来弃仕从医的事。

也正是与母亲相依为命，才让华佗对母亲很是孝顺，在母亲患上奇症后更加深了他学医的决心。

入仕报国，做出一番大事业，往往是青年人的梦想，华佗也不例外，所以他早早的便已经熟读诸如《论语》《春秋》《尚书》之类的书籍。

为此，华佗早年间外出游学，用以开阔视野、增长见识，为入仕做准备。

也许是既定的命运，又或者是人生轨迹的巨大转变，华佗未能如愿入仕，反是踏上了一条行医的道路。

也正是如此，世间多了一颗璀璨的新星，一个医学时代的传奇也正式开始。

据记载，华佗曾前往西山琼林寺拜师学艺，拜于治化道人门下。

在此地，治化道人安排华佗与各种各样的患者住在一起，令他做着照顾病人的杂事。

三年中不管春夏秋冬，黑夜白天，华佗都尽职尽责没有离开，甚至细心的记下每一位患者的饮食用药情况，因此积累了许多病例资料。

见此，治化道人决议用心培养华佗，令他在后殿研读医术，白天读药典，练习熬药，晚间钻研医理，这一晃又是三年。

山上待了六年，经过了治化道人的考核，拜别了师傅，华佗踏上了独自行医的道路。

人这一生，所走的每一步、遇见的每个人都不是平白无故的，所有的经历都是暗中标好了价格，然后用努力与不懈的精神去换取。

而华佗的一生似乎就是为了塑造一个医学界的传奇，谱写一首惊叹世人的名曲。

走南闯北深积临床经验

华佗深知，若想成为岐伯、扁鹊、仓公这样杰出的医者，博闻广识非常重要。

因此他踏上了四处游历的走方行医之路。

华佗并非是从小学医，所以他没有太多传统医者的观念，加之他早年间曾四处游学，所以使得他的行医风格大胆而创新，别具一格。

言无常宗，物无常用，适时的打破常规往往能得到更多的真理，医学亦是如此。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。他认为医学相比于其它学科，不仅需要扎实而强大的医理做支撑，更需要亲自实践，积累临床经验。

在行医途中，华佗曾遇到过一个患了黄疸的病人，黄疸也就是现在常见的传染性肝炎，这个病在当时是无法医治的，但神奇的是这个病人在一年后却再次来寻华佗看病。

非常震惊的华佗在检测完病人的身体后，却没有发现一点黄疸的症状，便好奇的询问，后来得知这个病人在断粮的时候曾上山采野蒿当饭吃。

华佗好像在黑暗中寻到了一抹光亮，经过反复调查与实验，得出黄蒿便是战胜黄疸的武器，但不同的时间药效大有出入。

华佗给黄蒿起了一个新的名字叫做茵陈，还为它因时而定的药效编了一句顺口溜“三月茵陈四月蒿”，意思是说，三月里采的是药，四月采的则是草。

老子言：天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。于细节中往往可以窥见成败，预测未来。

不断的积累，又不断的发现，华佗救治了越来越多的病人，声望也越来越高。

华佗曾为广陵太守治病陈登治病，当时的陈登胸中烦闷、不思饮食。华佗诊脉后说他胃中有虫，将要结成肿毒，是因为吃太多生腥食物造成的。

华佗为他开药服下后，吐出了许多红头的虫子，病也马上痊愈，但这个病三年后会复发，如果不治疗就会病亡。

三年后，陈登果然旧疾复发，因华佗外出没有寻到，很快就不治而死了。

诸如此类的事迹，多不胜数，华佗在游历期间，患者上至古稀老人，下至垂髫小儿，不论贫苦百姓还是达官显贵，他皆一视同仁，尽心竭力为世人解除病痛。

人无信，必不立，人无品，必不用。无论任何行业，信任和品德都显得尤为重要。

正是因为华佗的医德与医术取得了百姓的信任，人们才拥戴他尊崇他，称他为神医华佗。

深谙养生之道的外科鼻祖

其实华佗更擅长的是外科手术，也因此被称作外科鼻祖。

他当时便可以施用打开腹腔的外科手术，进行脾脏摘除，然后再用针线缝合，和现代医术如出一辙，可见其医术高明和眼见之深远。

华佗的麻沸散也是世界上最早的纯中药手术麻醉剂，其神奇的功效，竟可以让受患者在生活中犹如醉死，一无可知。

这在历史上无疑是划时代的发明，放眼全世界，欧洲在18世纪才研究出能够应用全身麻醉的药物，华佗的麻沸散早之多年。

成功往往意为着要做出巨大改变，辅以数次的实验和不懈的恒心，华佗的外科手术可谓震惊世人。

华佗不仅重视治病救人，对养生和预防保健也有自己的一套见解。

华佗对前人的“气功”“导引”等锻炼方法进行了详细的研究，并结合了自己的理解与实践，创编了一套医疗保健体操，取名“五禽戏”。

这套体操经常锻炼可以疏通血脉、防病祛病，还可以增加食欲，很受人们欢迎。他的徒弟吴普按照这个方法坚持锻炼，活到九十岁也耳不聋眼不花身体结实。

生命在于运动，华佗深谙此道，他的五禽戏更是继承和发扬了我国古代“圣人不治己病，治未病”的重视预防的思想。

病后求医，不如病前预防。人生亦是如此，将事情的发展方向及时调整，往往可以避免许多麻烦。

除了通过五禽戏增强身体机能，华佗也非常重视精神养生。

正常的精神活动可以使人气血协调，有利于身体健康，而过度的思虑则会导致脾胃功能的减退，出现食欲不振、胃胀的症状。

他用自身的人生实践提出“好学、立志、求德”作为精神养生的指导法则。

人立于世间，就无法逃离世俗，欲望与野心的碰撞都是无可避免的，但物极必反，过度的追求反而会让自己陷入急切与苦恼中。

因此，华佗提到，过分的追逐名利、地位观念会成为思想之患，从而影响健康。

人生得失，自有轮回与造化。

一代神医卒于狱中

说到华佗，就不得不提曹操。

一个是治病救人的神医，一个是征战疆场的枭雄，相同的家乡不同的身份，那么二人之间究竟发生了什么？

赤壁之战曹军大败，曹操想到自己一世英名毁于一旦，心中苦闷得不到发泄，不久就病倒了。

一天，曹操突然感到头目眩晕，疼痛难忍，昏倒在地，来诊治的医生如走马灯般，但都不见好转。

这时有人向曹操推荐神医华佗，思来想去，觉得让他试试也无妨，便立刻派人去请。

华佗很快就延缓了曹操顽固的头疾，因此华佗也被强行留在了曹操的丞相府，做了曹操的侍医。

可谁能想到，这一留，竟然葬送了一为绝世神医的前程和性命。

华佗心心念念着天下百姓，便想法设法归家，后来谎称家妻病危，赶回了家。

此次归家后，便一去不返，曹操亲自写信与他让他回去，但华佗却非常顽固，坚持不回，曹操因此怒不可遏。

最后派人将华佗抓进了监狱中，将华佗以不从征召的罪名处死了，一代神医就这样卒于狱中。

假如他能够随波逐流，在权贵面前温顺一些，自是有荣华富贵，但他没有，更没有假如。

月有阴晴圆缺，人生也少有圆满，经历与结局总不会全部如意，良好的心态更是不可多得的。

回顾华佗这一生，医术精湛，开创了中医外科，救人无数，为世人敬仰，但也有着不可说的不甘和遗憾，但这些不甘都在这一生行医中慢慢消失了。

他用一颗医者的仁爱之心和一双化解病痛的妙手，以一种截然不同的方式，完成了出仕的梦想。

战争纷乱的乱世之中，许许多多的英雄豪杰共同书写了东汉末年的传奇历史，与其说华佗参与了这个传奇历史之中，不如说他就是那个时代的传奇。

华佗虽已逝世，但救人的事业却是永存的，这份丹心与赤诚，将永远延续下去。

华佗再世的声望也将有更多的医者为之谱写。

*注：配图来自摄图网

*作者：书子，一人一笔，无问西东。本文首发慈怀读书会（ID：cihuai_dushuhui），因书明理，以慈怀道，转载请在后台回复“转载”。

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