“三月茵陈四月蒿，五月砍来当柴烧。春秋挖根夏采草，浆果初熟花含苞。”人与本草，在历史长河中不断经历着相识、相知、相处的过程。人们看到本草枯荣，感受人生兴衰，在时间面前，似乎感到自己与本草这一不同的生命体产生着说不清、道不明的关系。中国历史上写有本草的诗词繁多，人们以己身观察本草，也以本草审视自己。
6月24日（星期日），由“一件事读书会”的主人Crystal主持/主讲，带领我们一起诗情话本草，共探中国古典诗词的积极心理（本草篇）
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本草与诗的结合最早可追溯到《诗经》和《楚辞》。古老的诗歌中，记录着祖先们的生活习俗，记录着中国人文学与精神的发展。
古人以草木鱼虫作赋、比、兴，以本草入诗词，开启了中国意象文学的篇章。“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。”《诗经·卷耳》的开篇借由描述女子采摘卷耳的过程，继而引发其思念远征丈夫的情感。以本草为意象抒情，这种既具象又抽象、既清晰又朦胧的表达方式，激发起人们心中一股神秘的荷尔蒙，一直影响着中国人的情思。
受地域特点影响，《诗经》中多出现如：荇菜、蒹葭、卷耳、莼菜、飞蓬等北方常见的本草。而在《楚辞》中则较多出现南方的本草。
《楚辞》中将本草以“香草和恶草”区分，用来区分不同的精神品质。以有香气者为香草，以外表多刺或反衬香草者为恶草。例如在楚辞的《九叹·思古》中有诗句“甘棠枯于丰草兮，藜棘树于中庭。西施斥北宫兮，仳婎倚于弥楹”，甘棠比喻美女西施，藜棘则用来比喻丑妇仳婎。
“本草”即“药”。为人们祛病避疾，以己救人。本草本没有好坏之分，但在诗词中配以人的解读，使本草被赋予了更多浪漫色彩。
诗词文化与中医药文化是中国文化的瑰宝，在漫长的历史发展中，诗词与本草，人文情怀与本草精神之间触碰出奇妙的变化。与自然共处，在《诗经》与《楚辞》中的体现仅仅是一个开端。
追本溯源，鉴古观今，今天的我们又该如何与本草相处，如何与我们自己相处？
6月24日，“一件事读书会”与您相约：
认识美：回归内心的真实——
中国古典诗词中的积极心理（本草篇）
—本活动为预约制，谢绝空降—
