塬上·春日（上）

王剑冰

01.

这是我在塬上度过的第二个春天了，去年来时只赶上个末尾。塬上的春天比下边来得要迟一些。但是好饭不怕晚，你要是这个时候来塬上，就会看到不一般的景象。寒冷早已退却，到处散发着一种湿润的气息。连阳光都有了这种气息。这个时候，三道塬上的每一块土、每一个皱褶都在打开。不定哪里，就会钻出一个小小的生命。你会听到吱吱零零的响，那是拔节的声音。整个的塬，所有生命都在拔节。就像农家女孩的日子，无数憧憬在闪，无数丰盈在动。你就看吧，这里那里，到处都在起变化。昨天一个样子，今天从地坑院上来，就又变成另一个样子。微风中，你看着土布衫子样的塬，一时间缀满了深深浅浅的黄、蓝、粉、红。渐渐地，你闻到一种香，一种似有似无、说不出什么味道的香。这种香没有桂花那么浓，没有女贞那么黏。这是一种幽香。我问塬上的人，是什么发出的味道，他们竟然没有感觉到。我才明白，他们在这种香里沉浸得太久了。后来发现，这种淡淡的、甜甜的香，就是从一个个地坑院以及周边散出的。这种味道属于北方，说白了，就是塬上的味道。02.还会感到一种惊奇，不知从哪里来了那么多鸟，好像是一夜间来的。它们把春天的快乐，写满了山塬的天空。塬上人早已熟悉了鸟的叫声。该逗孩儿的逗孩儿，该睡觉的睡觉。啥时候一阵小风刮过，才想起那些鸟来。鸟在塬上总是很随心，很舒展。你看，那些鸟从天上跌下来，眼看就要跌得头破血流，竟然一扭身，挓挲着翅膀又旋了上去。很多鸟都会玩这样的把戏，有的像一块土坷垃直直地向你砸来，你都想着躲闪了，它却猛然现了原形。它们恣意得很呢。有些鸟喜欢群聚，树叶子一样，呼啦啦从树上刮下来，又呼啦啦地还原到树上。我最初听到鸟叫天还没亮，一只鸟在靠近窗外的梨树上把我叫醒了。我开门出来，紧贴着窑屋轻轻走向过道。它果真没发现，只顾在那里叫，好像这个坑院是属于它的。我上来坐在一块靠近坑院的老树疙瘩上。这个时候你就听吧，满塬都是鸟的叫，像小学在晨读，像剧团在练声，还像是在赶露水集。那个热闹！简直热闹成一疙瘩蛋了，跟年夜塬上的鞭炮有一比，但是并没有聒噪感，反而让人有一种兴奋。你要是只鸟儿，你也加入进去了。各个坑院各棵树上都有鸟叫，不知道那是些什么鸟，仔细听的时候，会发现其中的特点。你能听出它们的性情、它们的语调、它们之间的意趣。陕州塬上的梨花一只鸟尖着嗓子在拉腔：咿——咿——咿，那边有一只亮着嗓子随和：吔——吔——吔。一个压着声音问候：咋啦，咋啦？接着是一个沙哑的回应：不咋，不咋。有的很干脆又很亲切：你吃啦，你吃啦？那边回答：没有，没有。有的鸟很能让舌头绕弯，那拖着的长音像是懊恼和埋怨：你要把人急死哩，你要把人急死哩！下边你等着，还真的跟来一声不紧不慢的闷音：别慌，别慌……这些都是同一类鸟吗？不见得。但是在这群鸟大会上，你听见的鸟声怎么就那么默契？有些鸟叫的声音，像是谁的布衫子被树枝挂住了又猛地一扯，很清脆，又很拖延。有的声音像是往瓶子里倒玉米粒，扑扑叮叮的，扑叮得人心里痒痒。有的声音像老婆儿咳嗽，咳又咳不出来，听着都为它着急。春天的鸟儿一准儿在恋爱。它们也是有感情的，知道像人一样，该主动就主动，该配合就配合。不过，也有失意的，这是自然界的自然。我是在夜晚获得这个秘密的。两只鸟没有在一块儿，中间隔着好几个坑院。有一只离我很近。它们都把坑院里的人忽略了，或者说已经顾不得许多。这边的看来是主动搭讪的，但不知为什么不到另一只的跟前去。开始还不错，它刚说完，那边就回应了。但回应的声音没有它洪亮。我先以为是它的声音在远处的回音，后来才分清楚，那是另外一只。这样你一句我一句地说得还可以，让人渐渐忘了那是鸟语，竟感觉听懂了话语的内容，而且听得真真切切。不过，不久便听出了问题：这位说完以后，那个回应消失了。为什么消失了？难道哪句不合意就不想说了？或是飞走了？你听，无论这位如何重复着那声亲昵，那边就是不再有声音。这一个为了召回那个声音可谓耐心至极，它叫得有些拖音，甚至有些沙哑。我都有些感动了，你看它刚才还是柔情盈怀，现在却伤感满腹了。它还在沙哑而吃力地叫着。又叫了好一阵子，突然停止。最后的声音在夜空划了一圈，在哪个地方消逝。像关掉了开关，整个世界霎时静寂，静得有些苍凉。陕州塬上的黄鹂03.这些天，我对于鸟鸣格外敏感。在东凡塬，我听到了一种新奇的鸟叫。像是布谷，但是布谷鸟一般是芒种时节才会飞来。我说，这不是布谷吧？他们问在哪里。振宇说，我也听到了。于是都支着耳朵。老赵说，哦，是咕咕。咕咕是什么鸟？朋娇说，俺这里就叫咕咕。老赵说，这鸟叫的声音会改变，三月就这么叫：咕咕，咕咕。到了五月，叫声就成了咕咕——噔，咕咕——噔。看到他认真的表情和形容，大家都开心地笑了。这时又发现了一只鸟，它扑棱着翅膀，从一座毁弃的坑院飞上去，挂在了崖顶。振宇说，好像是喜鹊。朋娇说，是乌鸦吧？我说，这个时候还有什么鸟叫得欢？斑鸠。老赵说，斑鸠鸽子大小，却比鸽子多一副好嗓子，音质很浑厚。还有一种鸟，叫金翅，黄色夹着黑色的那种，喜欢落在柏树上。为啥？柏树密呀，好做窝。老赵说，再过些天，就会听到“吃杯茶”的叫唤了。我知道这种鸟，大清早四五点就开始叫。勤劳的人们那时正起来下地。农家五月人倍忙，一地的麦子赶着呢。劳力少的人家，总有外边工作的回来攒忙。还没进村，就听见“吃杯茶”的叫声。那声音亲切哩。它一边在你的前面扇着翅膀，一边不停地叫：“吃杯茶，吃杯吃杯——茶！”早晨的阳光里，老人守在村口，一脸的笑。茶早就倒好了。塬上人管白开水就叫茶。麦忙季节，人们拿着镰刀担着水到地头，钻进麦垄可劲地干，不多时就汗透衣衫。慢慢伸直累酸的腰，就听到了“吃杯茶”的叫唤，走到地头舀起一碗水咕咚咕咚喝下去，那个舒坦。我在塬上还认识了一种鸟，叫的声音是“吃馍喝汤”。那个吃的发音是“乞”。这里的人说吃都发乞的音。“吃馍——喝汤”，声音在“吃馍”的后边拐一下弯，先吃馍后喝汤，我学不来，你一想就想出那个音来了，“吃馍——喝汤”。叫得很细很甜，像一个女人在喊，喊谁回家吃饭。走一路喊一路，也不说名字，那个人就知道是喊他的。不过，听到这声叫喊，很多人都有了回家的感觉。04.春天里，每一株草都在蓬茸，那是一种个性特征，一种无法遏制的生命状态。它们自身存在的巨大能量，只有泥土知道。惠特曼说：“哪里有土，哪里有水，哪里就长着草。”草不开花，草只长叶子。开花的草都有名字，不开花的只有一个名字，就是草。其实草跟草也是不一样的，可它们依然被称为草，因为人们记不住它们，它们也就一直无名。无名地生，无名地长，无名地枯。实际上，草供养着这个世界，装点着这个世界。草最善良，以草为食的也最善良。牛、马、羊，都是最后把皮也要贡献出来。草知道它们，草总是放量地喂养它们，然后无声地留存它们的痕迹。05.有一些人也注意到了这些可爱的生灵，目光里带着温柔，当然也含着激动。那是一些女子。她们想留住它们，想着将大自然中的美直接拿过来，让它们长在农家土布上，让草叶以另一种形态，在生活中永不枯萎。最初听到“捶草印花”，我听成了“春草印花”。想着春日里，一个女子、一根棒槌、一片青草、一块土布，组合成诗的景象。捶一捶，就能让草叶印成美丽的花布？当我们走进朱秀云的屋子，就觉得这是一个不可思议的事件。是啊，塬太大，长久地不通外界，高高地隔着天地。在中原，哪有塬上发生那么多新奇古怪的事情？也确实，人的智慧，在生活的闭塞与困顿中会发挥到极致。陕塬的女子自小到大，都是要学习如何种棉、如何纺线织布、如何缝制衣服。又什么都要一个好，什么都要试一试。你可以相信，农家女子即使再没文化，那种自带的慧心也能让她们成为生活大师。在黄土中长知识、增见识，然后汇入愉快与满足的日子。那日子稠着呢，生儿育女，缝补浆洗，春耕秋作，什么不会能行？朱秀云人马寨的朱秀云，一看就是位热情向上的人。春天来到的时候，她又如那些花草，有了蓬勃的憧憬。一块农家自制的土布铺上案桌。你看见来自乡间的绿草，被朱秀云随意地摆放着、搭配着、调换着，组成内心的所想。一切都感觉满意，就压上塑料纸，拿起棒槌，轻轻地捶打起来。一时间，满屋子都是清脆的声响。清脆中，草在布上鲜活地舞动，绿色的汁液一点点释放。它们终究要释放成什么姿态？朱秀云屏息静气地做着，大家屏息静气地看着，看着她作法一般。是的，这一切就像是一种仪式。轻轻地净手，轻轻地择草，轻轻地摆放，轻轻地捶打。没有其他声音，只有这轻轻的声音。没有其他气息，只有这青草的气息、心绪起伏的气息。春天的风在门口徘徊。有一些花影徘徊到了窗子上。时不时鸟的鸣叫在哪里响亮一下，响亮带着花木的芬芳渗透进来，整个地氤氲成了一种氛围。当塬上的“捶草印花”传出去的时候，很多人是带着莫名其妙的感觉来的。包括我，只是我来得有些晚。那个时候，朱秀云已经被确定为非物质文化遗产传承人，并且去了国外现场表演，获得了不少荣誉。人们说，这个有心的女子，可是将塬上失传了好多年的土法技艺找回来了。以前只是在老辈人的口中相传。九十多岁的乔改苗记得小时候，母亲就是捶草印花，给她做花布衣裳，给她做嫁妆。朱秀云也是听母亲说过这种塬上独有的手艺，只是到底怎么一回事，她不清楚。母亲去世多年，她只能去找乔改苗多唠唠，按照说的意思，凭借想象去摸索。那些个日子，她就是跟棒槌和花草过不去了。采了捶，捶了采，一次次地希望，又一次次地失望。坑院周围的花草几乎都被她采光了。那些个日子，她盼望着春天，又等待着秋实。人家听说她要找回塬上的老手艺，来了看了，又摇头走了。留下她，再次去到田野里，再次回到小桌前，拿起沉沉的棒槌。人们说得没错，成功绝对眷顾那些辛勤者。多少年过去，这个倔强的女子，终于将草的灵魂，安妥在了一块块土布上。06.现在，捶打的声音停了，屋子里静得出奇。朱秀云正在揭下蒙在花草上的覆盖。揭下的刹那，土布上赫然现出了想象不到的奇迹。那些草，那些柔嫩的叶脉纹络，已经清晰地印在了白色的土布上，印成了好看的天然图案。图案散发着一股青葱的芳香。而且，连草叶上的小虫眼儿，也被捶印在上面。这之中的一种草形引起了我的注意，似乎它在唱主角。它就像个啄木鸟，张着尖尖的嘴，在图案中格外出彩。听了半天，才听清朱秀云说的它的名字：鹐棒棒草。我上网查了半天也没有查到。是塬上特有的草吗？朱秀云说这种草的果实形状就像是啄木鸟，塬上人把啄木鸟叫作鹐棒棒。我拿起一棵没有经过捶打的鹐棒棒草，它确实有着长嘴样的饱满的花果。朱秀云说除了鹐棒棒草，白蒿、野菊、西番莲、红薯花、胡萝卜叶都能敲上，还有拉拉秧、爬墙虎，以及槐树、石榴、月季的花瓣，捶打后也能产生效果。这个时候，我看到朱秀云又在一块方巾上摆放着花草叶子。曾经的一个时期，捶草印花而成的方巾手帕，成为人们使用最广的物品。它甚至成了表达感情的信物。谁如果得到这样一块精心制作的花布，就一定得到了一片芳馨纯雅的心意。我拿起那个木头棒槌，还是挺有分量的。可以感觉到，她们每每拿起那根沉沉的木棒，就首先面对了自己温婉的内心。每一件都不相同的捶草印花布，都是塬上鲜活灵动的标本。越是如此，就越是不断培养着才情与性情、美心与美德。这就是塬上人的生活态度，把一件看似简单的事情，当作一种郑重的仪式来进行。在染色方面，朱秀云说，用石榴皮、洋葱皮、竹叶、茶叶，可以使色泽光鲜，再抹白矾或黑矾水，就不会掉色。如果放进污泥浸一个小时，会更持久。朱秀云说，后来有了染料，如果还想要其他颜色，先用石榴皮汁或者白矾、黑矾加到草叶图案上固色，再根据喜好，放到颜料锅里煮上十几分钟就可以了，而先前捶上去的草叶图案，就成了黑色。这种古老的印染技艺，应该比蜡染和扎染都要早。我看过塬上另一个女子秦仙绸的扎染，那也是来自民间的手工染花技艺，但比之捶草印花，要先进一些。在明、清直至民国初期，大部分地区的印染技术已经进化到了新的阶段，陕塬上却仍然流行着带有原始色彩的捶草印花。是较强的地域性隔断了交往与流传吗？翻遍厚厚的中国印染史以及民间印染技艺书籍，竟然没有关于它的一痕墨迹。一块光秃秃的农家白布，瞬间就变成一块女子向往的花布，这是多么有趣的制作。草随处可采，没有成本，无须花费。为了审美需求，女子们凭了喜好，选取草叶在土布上设计心爱的花样，榨汁渗印，自制出彩，留驻永久的芳菲。那些芳菲缠在头上，缝在鞋上，穿在身上，盖在床上，套在枕上，成为特有的勤劳与智慧的展示，使得封闭的地坑院，有了新的生机。你能够想到，坑院里鸡鸭早已入窝，小虫子在哪里轻轻叫着，韭菜、菠菜在周围长着，南瓜、丝瓜在院墙上爬着，猫狗卧在脚边。女人忙完一天的事情，在月光下静静摆弄着香花野草，然后就是木棒的敲击。那声音里有多少意趣、多少迷情？或在此时，一曲《眉户调》轻轻哼起。曲调缠绵，随着暗蓝的云气飘得很远。是的，时间长河中的一个个女子，她们那塬上人特有的巧手与心思，为一棵棵草找到了永恒的归宿。留在棉布上的何止是草的芬芳，也包括她自己的美丽。这真的是乡间的诗，是塬上的《草叶集》。制作捶草印花07.跟着朱秀云来到地坑院的上方，那里连着一片田野。田野里到处都是逢春而发的青草和野花。塬上的女子对于这些花草再熟悉不过，不仅是为了捶草印花，还为了生计。我因为享受过它们的赐予，看到这些生灵就心生爱怜，总是问它们的名字。那些名字都在心里藏着呢，一听见便立刻认亲似的蹲下去。雁麦草、苜蓿花、江波波、灰条、狼尾巴、野麦、扫帚苗、灰灰菜、艾草、荆苕……我们走着看着，指着说着。这里蒲公英的花是黄的，他们叫黄黄苗。野菊开很小的白花，掐下来有一股汁水。红蒿二三月生长，十月才结籽，霜降后枯黄。还有猪耳朵，张着莹莹的大叶子。紫色的荠荠菜他们叫刺刺草，生长得到处都是。还有小蒜，也就是那种野蒜苗。看到小蒜，我身旁的人拔了就吃，说“二月小蒜，想死老汉”。以前当地人春天里没啥吃的，就等着这野蒜苗在嘴里调味。朱秀云说好吃的还有面条菜、粽粽花，她采起一把嫩草，说茵陈可以裹上面蒸着吃，也可以做面团、做花糕，“二月茵陈，五月蒿”。到了夏天就变成茵陈蒿，茵陈蒿营养更高，蒸吃、凉拌都行。白蒿这些与人同生共长的生物，就在地坑院四周，人们想吃什么了，走上坑院就会采到。我看到了车前草，车前草是路上最多的一种草。它们被人踩着，被牲口踏着，被轱辘碾着，它们不怕，它们有一颗负压的心地。还有锁草，紧扒着泥土的一种圪巴草，就像要将大地锁牢。薅它的时候，尤其费劲。大片的锁草锁在塬上，使得塬密实而坚固。我竟然看到了鹐棒棒草，它们就绿在百草之中，那独特的模样一下子跳入了我的视线。塬是多么让人沉迷的土地，这里永远有认不完的东西、学不尽的知识。

车前草

08.养蜂人这个时候该出门了，他们会在一个没有人知道的时间来到塬上。蜂箱像战场上的弹药箱子，整齐地摆放成几排。蜜蜂们很自觉地上战场，它们知道该到哪里去，去采什么样的蜜。养蜂人只管在蜂箱旁搭一个小小的窝棚，等着它们胜利归来。在这个春天，塬上的杏花、桃花、苹果花、槐花、枣花、山楂花，到处都在笑引着那些精灵。精灵们飞撒出去，将自己嫁接在一朵朵花上，而后张扬着翅膀离去，为另一朵花送去只有它们自己知道的秘密。实际上，来到塬上的养蜂人还是少了。人们看到他们，总是热情地搭话，上了？上了。吃了？吃了。窑院里喝茶？不了。今年花开得早哩？可不是嘛。养蜂人一般都不是塬上的。他们走南闯北，一年也不大有长久落脚的时候。你真正跟他聊了才知道，他带着他的“人马”会在一年内穿越大半个中国。陕州塬上的苹果花塬上的人说起来也可怜他们，毕竟不如在坑院里待着好啊，老婆都顾不上，跑个什么？花是见了不少，不顶舒坦不顶饱暖。想到这些，也就很满足了，就会带有怜惜同他们聊聊，或者送上一个南瓜、葫芦之类。下雨的时候，养蜂人就急急地忙碌一阵子，然后钻在窝棚里发呆。这个时候还会有人来，送一两个馍馍或一两块红薯。养蜂人总是说，塬上的人好啊，待人实在。养蜂人也不是没有良心的人，走的时候，会留下好大一罐子蜂蜜或者蜂王浆，让你尝尝鲜。实际上养蜂人的那些蜂蜜，有不少都被塬上人买去。又一年过去，塬上人发现养蜂人变成了一个女人。他们惊奇地围上来。当然不是成堆地围上来，也就是那几个没事的、好事的，其实也是善良的、热心的。因为他们认识那些蜂箱，也认识那个早就变成帆布帐篷的窝棚。然后他们就唏嘘着离去，说一些怜怜惜惜的话语。原来那养蜂人年根上死去了，留下一堆蜂箱不忍闭眼，婆娘应承下来，才吐出最后一口气。婆娘就在春天到来的时候，踩着养蜂人的脚印到塬上来了。婆娘说自己跑不了那么远，也终归是顾不了，谁要是能承接这些蜂箱，就是行了大好。塬上人互相传递着这个信息，但是没有谁来接她的热情与可怜。塬上人已经习惯了塬上的生活，他们怕这些蜜蜂把他们带野，回不到这塬上，最后怕老婆也像这婆娘，剩一个可怜的孤影独魂。我看到蜂箱是一个雨后的早上。我去了那个崖边。但是没有看到养蜂的人。蜜蜂是早就出去了，静静的，只有一堆箱子。傍晚我再次经过那里，还是没有见到养蜂人。三角形的帆布篷前，放着两个萝卜和一棵白菜。像是谁送来没见人，放下的。09.在塬上走，在意的自然还是地坑院以及坑院里的生活，虽然都差不多，但还是能看出其中的差别。你看这个坑院就同一般的坑院不同，它极好地利用了三面环绕的高高土塬，只在一面缺口垒了一道墙，墙上开着门，门外竟然是塬中间的沟壑。从上面看去，一院子的阳光，全聚拢在蹿出的白炫炫的杏树上，那个欢实劲儿，一下子就扯住人的脚步。我问怎么下去。老赵说得从那方走。说着带着我们拐向一条小路。小路在塬崖一侧，很窄也很陡，平时怕是很少有人走。然后我就看见了那道深沟，宽宽的，铺了一沟的明朗。明朗里有高高的槐树，还有杨树枣树什么的。老赵指着一些崖上凌乱的藤条说，这是啥知道不？荆条啊，这要是以前，早就有人砍了。我看着那一丛丛的枝条，每一根都是直煞煞的，以柔韧的身子指向蓝天。那个时候，荆条编的物件家家都用。老赵说，这一带编筐的好手，该是老赵头。人家那家什编的，方圆都知道，带到集上很快就卖光了。现如今，没有人再侍弄那玩意，用不着了，再过些年，这样的手艺人都没了。老赵头早不在了。荆条与乱蓬蓬的酸枣棵子形成了反差。它们混在一起，显得又乱又疯。在以前，酸枣树也会被人砍光，扎院墙或烧火。它们的下面，有荒了的靠山窑院。有的连门也没有了，里面一丛乱草，倔强而快乐地生长着。这是一条夹在断崖中的峡谷。峡谷并不直，曲曲弯弯通向远处。刚才在上边看到的窑院，就是在这样的峡谷中挖出。这种院子，类似于靠山窑，却又比靠山窑多了三面的合围，从上边看还是地坑院。我问当过村干部的老赵，为什么这里的窑院同地上挖坑的窑院不同。老赵说，你想啊，不少村民是从外边迁来的，先来的就先找了地方，家族扩大了，就会再选地方。选来选去，就选到了这样的崖下。一个院子的边上，开着一簇紫色的小花，紫得亮眼。就问是什么花。老赵还真被我问住了，他上前掐下来，手里举着，远远地见了谁就大声说，来，我问你，这是啥花？男的女的都问过，就是没有人知道。老赵就笑着，举着那一束紫色，满村地走。虽然春节过去好久，坑院门上的春联还新着。按照塬上的传统，不管住人不住人，都要在新年贴上门对儿。10.偶尔有院子开着街门。我们走进了上面看到的那个院子。老赵一推门就喊叫起来，他喊叫窑院人的名字。从下面再看院中的杏树，更亮眼了，白中渲粉的花，没有一朵不是盛装出场，好像这样才对得起透亮的阳光。院子里有三个女人。门口洗衣服的年岁最长，一边和老赵说着话，一边把我们往里让。手里织着毛线的女人叫王当霞，一个女儿出去打工了。王当霞说现在的年轻人没有哪个留在家里，能出去的都出去了，自己自由，挣钱花着也心安。院子里摆着几口大缸，盛满了水。老赵说，现在这个时候，几乎家家都在培育红薯苗。就看见当院一个垒起来的长方池子，里面是黑色的肥土。老赵走上前去，伸手就在土里扒着，从里面抠出一块红薯。老赵说这是新品种，西瓜红，好看又好吃。红薯还没有滋芽，老赵埋进去，又扒出来一块。这一块已经滋出了几个小芽。老赵说，用不了几天，就会长出一蓬的芽来。热心的老赵还在土里扒着，他终于找出一块长出长芽子的红薯，举在手里让我看。我说看明白了，赶紧让老赵埋起来，感觉是一个正熟睡的婴孩被拎出了热被窝。老赵说，等芽子长大就会钻出土来，一般是三月培育，五月十号差不多就长成了。朋娇说，一到五月，集上卖红薯苗的都是东寨、东凡几个村子的。我问为什么。王当霞说，俺村上培育红薯苗有传统，培育的苗壮实，栽到地里好长。你看这土，都是掺了牛粪的。经过他们的讲说，我知道培育红薯苗不能上化肥，必须用牛粪。羊粪呢？羊粪性热，烧得慌。鸡粪、猪粪没劲儿。那人粪呢？以前都是用人粪尿肥田。大家就笑了，说不行，放在家院不卫生，而且出苗的时候也脏。牛粪不但养分高，而且温和，透气性好。王当霞说，只要苗一露头，就该可劲儿浇水了。水浇得勤，阳光照得足，长得就欢实。告辞往外走，王当霞她们全立在门口，说着再来的话。她身边站着一个比她大的妇女，说是塬头养蜂的，过来说说话。忘了同她聊几句。老赵还没有忘记问王当霞的母亲，手里的花叫什么。王当霞的母亲也答不上来。老赵就笑着说奇怪，开在村子里的花，竟然都不知道名字。拐过弯来，一个衣着鲜艳、扎着小辫儿的女孩正在路上玩，听见声音，扭过身子看我们。阳光将她的轮廓透视出来，古朴的窑院和四周的野花成了很好的衬托。孩子的家人从门里出来，笑着打招呼，而后招呼孩子去了。临别的时候，老赵终于高兴地说出了花的芳名：兰荠荠花。他是从一个老人那里知道的。看到慢慢走过来一位老人，他举着上前去问，终于如愿以偿。他大着嗓门说，我觉得就是兰荠荠花嘛，脑袋就一时想不起来，这种花能排毒，治疖子，脸上身上长了什么，用它一抹就好。（摘自年4期《人民文学》）

与你一起读过的第篇文章

-作家简介-

王剑冰：中国散文学会副会长、河南省作协副主席。享受国务院特殊津贴。在《人民文学》《当代》《收获》《十月》《中国作家》《花城》《钟山》等发表作品。出版著作《绝版的周庄》等四十一部。获河南省政府第三、四、五、六届文学奖，首届冰心散文奖，首届郭沫若散文奖，首届杜甫文学奖，首届刘勰散文奖，首届吴伯萧散文奖，丁玲文学奖，徐迟报告文学奖，丰子恺散文奖等。散文《绝版的周庄》被刻石于周庄，其被周庄授予荣誉镇民，《陕州地坑院》被刻石于河南陕州。

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