问：《希伯来书》12章15节说：“又要谨慎，恐怕有人失了神的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。”这里的“毒根”指的是什么？

答：我们看一下《希伯来书》12章14～16节的话语。“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。又要谨慎，恐怕有人失了神的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。”15节里提到了“毒根”，紧接着16节中提到了以扫。15节中提到：“又要谨慎，恐怕有人失了神的恩。”

由于犹太人的逼迫，一些得救的希伯来人想重新归回律法中。《希伯来书》的作者恐怕他们离开神的恩典，重新回到律法中，因此提到了“毒根”。我们在教会里相互交流时，也会发生矛盾和冲突，说一些伤害对方的话，甚至做出伤害对方的行为。在这种情况下，也会用到“毒根”这个词。但这里说的“毒根”并不是指这些。这里说的毒根源于《申命记》29章18节的话语。

“惟恐你们中间，或男或女，或族长或支派长，今日心里偏离耶和华我们的神，去侍奉那些国的神。又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵陈来。”（申29:18）

“或男或女离开神，去侍奉那些国的神。”这指的是拜偶像。

“去侍奉那些国的神”，指的就是侍奉世俗的“神”，也就是跟随肉体侍奉这个世界上的事物。但《腓立比书》里说，他们的神就是自己的肚腹。

《圣经》里说侍奉肉体、抬高自己、树立自己的义，一旦进到这样的世界中，就是“毒根”，又叫“恶根”。意思是，我们连将来会如何都不知道，便扎根在肉体里，过着相信自己的生活，这就是“毒根”。

那么，我们应该扎根在哪里呢？我们应该扎根在真正的根源——耶稣基督的恩典中，而不是扎根在我们自己身上。如果我们把树立自己的义和满足己愿当成信仰，那就大错特错了。我们把心里的这种方向称作“毒根”。

人们想要的是什么呢？人们虽然见到了耶稣，也看到耶稣变出饼来，却想要立耶稣为王。为什么这么做？因为人们觉得只要侍奉、跟随耶稣，就不用再担心会饿肚子，而且衣食住行的问题就都解决了。现在，他们把根扎到这一方向，这就是“毒根”。耶稣在《约翰福音》6章26节说：

“耶稣回答说：‘我实实在在地告诉你们：你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。’”（约6:26）

耶稣让人们吃饼，意味着：“我就是生命的饼，你们要吃我的肉、喝我的血”。耶稣向人们传讲这话语，就是想让人们知道应该完全接受耶稣基督。然而，人们却不往这一方向扎根。那么，他们把根扎向了哪里呢？“哇，能行这样的神迹，而且有能力变出饼来的就是耶稣啊！”他们是这样认识耶稣的，只是把耶稣当成了偶像。现在，也有很多人把耶稣当成是可以利用的、能解决生活中某些问题的工具。现在，希伯来的基督徒蒙到了恩典，但后来，当因犹太人的逼迫遇到困境时，他们便开始摇摆不定。他们想归回到哪里呢？他们想依靠律法，也就是肉体，重新归回到谁都无法守住的律法的世界中，这就是“恶根”。话语里说：“恐怕有恶根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。”人们蒙了恩典之后，会重新回到哪里呢？会“失了神的恩”，重新归回到律法中，这话语正是在指责这样的心。

接着，提到了以扫，他得到了长子的名分，这是多么荣耀、蒙福的位置！可是，以扫看到雅各熬的红豆汤之后，心想：“我都快饿死了，这长子的名分于我有什么益处呢？”他把根扎向了哪里？扎向了自己的肉体。从荣耀、蒙福的位置上离开，成了远离恩典的人。《罗马书》11章17节讲到了这一内容。

“若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁。”（罗11:17）

我们是野橄榄，应该把根扎在哪里呢？我们成为了一同得着真橄榄根的肥汁的人。也就是说，把扎向我们肉体的根撇弃，从属肉体的野橄榄中扎向耶稣基督的恩典中，得着真橄榄根的肥汁，这才是我们要过的蒙恩典、接受圣灵引导向前迈步的生活。那么，人们为什么重新把根扎向错误的方向呢？这段话语讲的正是这一点。以扫把根扎向了哪里呢？他得到了长子的名分，本应该把根扎向长子的方向，却为了一碗红豆汤把这些全都丢弃了。并且，因一些问题和逼迫，就放弃了这一切，过着无比幼稚的生活。最终，以扫向以撒哀求：“父亲，没有可为我祝的福了吗？”那时，以撒已经把祝福全都给了雅各，再没有属于以扫的福分。即使他后悔，也无济于事，已经没有回转的机会了。

因此，我们要停留在恩典中。“毒根”指的不是恩典，而是行为。“狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了，又回到泥里去滚。”我们不要过着这样的生活，而是要凭藉信心向前奔跑。