文章来源：以拦—第七日基督复临安息日—最后的复兴教会上一章描写了要为以色列（酉初教会）的灭亡作哀歌。以色列的灭亡乃是因为往伯特利、吉甲和别是巴去寻找依靠，抬着他们的摩洛帐幕和偶像的神龛献祭。因此他们的景况像人躲避狮子又遇见熊，或是进房屋以手靠墙，就被蛇咬。他们不见光明只见黑暗，所以被上帝扔到大马士革之外——巴比伦天主教的领地！这章描写了先知向安逸的人发出“祸哉”的宣告。以色列的奢华享乐，安逸无虑的生活终结了。那些躺卧在象牙床上、舒身在榻上、吃尽心中想吃之物，以大碗喝酒、用上等香油抹身，满享荒宴之乐的人有祸了。上帝对他们的宣判就是：“我憎恶雅各的荣华，厌弃他的宫殿”；他们狂欢乱叫的欢荡宴乐之声，必变为吊丧者的哀歌。背道的以色列民“如巴珊母牛般倔犟，在伯特利犯罪，在吉甲增加罪过……欺负贫寒的，压碎穷乏的；卖出用小升斗，买进用大戥子”，“用自己制造的乐器，模仿大卫唱消闲的歌曲”……罪恶累累、罄竹难书。阿摩司预言所有的城（酉初教会）都要被交在仇敌手里，剩下的房屋内的十个人还要被伯叔搬到房外烧毁。“大房要被打破，小屋要被打裂”——教会要被审判，个人要被筛选。“安逸无虑的有祸了！”凡是在悬崖上奔跑的马、在海浪中耕地的牛都要淘汰、灭绝！恐怖的毁灭和罪的可怕报应正在来临。国为列国之首，人最著名，且为以色列家所归向，在锡安和撒玛利亚山安逸无虑的，有祸了！这“国”指以色列，代表酉初教会。“国为列国之首”，指酉初教会因为拥有现代真理的优势而位居各教会之上。“人最著名”，是指国中有杰出的领袖引导他们。在圣经里就是指能和上帝交往的人，上帝将奥秘和旨意显明给他的人，这就是讲解《众先知书》的人，圣经里称之为先知，因为上帝说：“我从你们子弟中兴起先知”。有先知带领的教会是不是威望很高，讲道是不是很有能力呀？是的，所以就叫“国为列国之首，人最著名”！声名鹊起，威望很高！“且为以色列家所归向”，因为有杰出首领——上帝先知的带领，因此这样的教会就是真以色列民该归向的地方，是末后人该归向的地方。也就是末后聚集羊群的地方。正是因为具有以上得天独厚的优势，在属灵上已经成为世界强国，没有哪个教会敢觊觎他，他们本应牢固在选民的位置上不可撼动。但是结果怎么样呢？“在锡安和撒玛利亚山安逸无虑的，有祸了”，这些占据选民独特优势的锡安民众自认为是列国之首，人最著名而傲气十足，高枕无忧；狂傲自恃，放松警惕，以为灾祸不会来临，他们大可安枕无虑。最后的下场却是有祸了——被掳了！你们要过到甲尼察看，从那里往大城哈马去，又下到非利士人的迦特，看那些国比你们的国还强吗？境界比你们的境界还宽吗？你们以为降祸的日子还远，坐在位上尽行强暴（或作：行强暴使审判临近）。这里的“甲尼、哈马、迦特”，代表其他各个教派。意思就是：你去看看，看哪个教会比你们得到的亮光还多，哪个教会比你们更有圣灵的力量，哪个教会有你们这样得天独厚？但是他们传福音的热忱都比你高，他们都全力以赴去传扬他们的信息，拓展他们的领地。可是你们却怎么样呢？“你们以为降祸的日子还远，坐在位上尽行强暴”，可是你们酉初教会却认为耶和华降祸的日子还遥远得很，认为上帝不会这么快审判活人，耶稣不会这么快复临，所以坐在列国之首——坐在你们所谓的选民位置上尽行强暴，放肆作恶。身在其位，不谋其政！没有做与你们身份相符的工作。对于不断应验的圣经预言熟视无睹，成为“我的主人必来得迟”的恶仆人！“坐在位上尽行强暴”，主要表现在哪些方面呢？到那日，我必惩罚一切跳过门槛、将强暴和诡诈得来之物充满主人房屋的。惟有你的眼和你的心专顾贪婪，流无辜人的血，行欺压和强暴。祸哉！这流人血的城，充满谎诈和强暴，抢夺的事总不止息。……卖出用小升斗，收银用大戥子，用诡诈的天平欺哄人。诡诈、谎言、流无辜之人的血就是他们的特征；用小升斗卖出、大戥子买进就是他们行强暴的证据。类似的描述可以参看以赛亚书。在学习以赛亚书的时候，上帝对掌管银库的管家舍伯那和以利亚敬是怎么描述的呢？“你在这里做什么呢？有什么人竟在这里凿坟墓，就是在高处为自己凿坟墓，在磐石中为自己凿出安身之所？……你这主人家的羞辱，必在那里坐你荣耀的车，也必在那里死亡。……万军之耶和华说：当那日，钉在坚固处的钉子（以利亚敬）必压斜，被砍断落地；挂在其上的重担必被剪断。因为这是耶和华说的。”这里对上帝的管家舍伯那和以利亚敬的警告是不是同样是说他坐在荣耀的高位上，却是做着名不符实的工作，导致上帝怒气大发，将其砍下废去！如今以色列（酉初教会）坐在高位尽行强暴也在上帝的审判刑罚之列，因此上帝对他们的追讨也已开始。他们的罪恶还表现在哪里呢？你们躺卧在象牙床上，舒身在榻上，吃群中的羊羔，棚里的牛犊。弹琴鼓瑟唱消闲的歌曲，为自己制造乐器，如同大卫所造的。什么叫“象牙的床，舒身的榻”，这就是代表那些背道教会不查考圣经，不追求真理的奥秘，安逸舒适，教会首领推广自己的谬道进行招摇撞骗，迷惑大众。因此，那些跟随他们的羊羔、牛犊就被他们吞吃了——用谬道吞吃了他们!他们还“唱消闲的歌曲”，这是指无目的地弹奏乐器，唱消遣无聊的歌曲。这些都是和末后的审判、除罪无关的东西。说明酉初背道教会并没有传扬至关重要的末世现代真理——《众先知书》信息，没有将活人审判临到的重要信息传扬出来；都是传讲那些无关紧要的陈词滥调——所谓的三天使信息（其实已包含在众先知书中）。而我们时代的三天使信息已经被赋予了不同的更广泛的含义，但是他们仍然旧酒装在旧皮袋里，不相信我们时代的三天使信息要和《众先知书》联合起来传讲才是真正的永远的福音。他们就是以赛亚先知所说的“点燃自己的火焰”，就是献凡火的拿答亚比户之类。没有做到有的放矢、中心突出。使人不能为自己（活人）的审判、基督的复临做好准备！“为自己制造乐器，如同大卫所造的”，制造，就是设计的意思。自己设计乐器（按照自己的私心解释众先知书），如同大卫所造的。原文的意思是：模仿大卫所造的，其实不是大卫所造的！在（代上15：16；代下29：27）说到用大卫的乐器弹奏，也提到大卫带领以色列人歌唱。意思就是：本来大卫是上帝膏立的王，他有自己特别的乐器和音乐带领以色列民口唱心和赞美上帝。但是这里却说悖逆的以色列人（酉初背道教会）却是自己设计乐器，模仿大卫的设计来制造乐器唱歌，所唱的歌就是消闲的歌曲，不是真正的羔羊之歌。说明酉初背道教会都是说传现代真理，但都是模仿大卫的后裔在传假的信息。他们所制造的乐器都是赝品。今天无论小群人、舍伯那（晚雨之路）、还是以利亚敬（最后的复兴），都在传《众先知书》，但所传的都是假信息，他们都是假先知，都是仿照大卫在制造假冒伪劣的乐器，都不是上帝认可的！只有大卫制造的乐器吹奏出来的音乐才有驱魔的能力。从上帝那里来的恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴，用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔便离了他。同样，今天只有我们（以拦——最后的复兴教会）才有能力对付撒但现代的武器——天主教谬道的欺骗，才能驱赶现代的撒但之灵（层出不穷的谬道）。因为上帝的宝座设立在这里；“我要在以拦设立我的宝座，从那里除灭君王和首领。这是耶和华说的(耶利米书49:38)。”因此奉劝各位不要买了假货。假货越做越精，足可以假乱真，如果没有真货的对比，没有慧眼是难以识别的！这些悖逆的以色列民（酉初教会）无恶不作，甚至自己制造假冒伪劣品来以次充好、以假乱真，真可谓罪恶满盈。除此之外，他们还怎么样呢？以大碗喝酒，用上等的油抹身，却不为约瑟的苦难担忧。所以这些人必在被掳的人中首先被掳，舒身的人荒宴之乐必消灭了。什么叫大碗喝酒？“酒”在这里代表真理。这是指当《众先知书》从年底开始大量传讲出来之后，这些真理源源不断地浇灌那些渴慕的人。当时文工委是接受真理的团体，他们畅饮真理的活泉如同大碗喝酒一般。后来文工委与小群人分裂，小群人继续被真理的活泉浇灌，犹如大碗喝酒一般。“用上等的油抹身”，油也是真理，用油抹身，代表真理使全身得到清洁，罪得涂抹的意思。有这么好的条件供酉初教会享用，可是他们却不为约瑟的苦难担忧。“不为约瑟的苦难担忧”，是什么意思呢？约瑟是雅各喜悦的儿子，后来被他的弟兄们卖为奴。这是代表余民教会。就是指酉初教会没有为自己被卖给天主教为奴做好防备。也就是说，虽然你们拥有这么宝贵的真理，这些真理正是揭露天主教渗透上帝教会的阴谋真相，应该要引起重视，加以防范，不能掉以轻心；而且都有前车之鉴，可最终他们还是没有逃脱天主教的阴谋网罗，最终仍然被卖给天主教为奴！“所以这些人必在被掳的人中首先被掳”，因此，他们在末后活人审判临到的时候，是第一批被天主教掳去的。这就说明，末后上帝要利用天主教在各个领域，特别是各个教会进行扰乱真理的工作，以此作为审判每一个人的方式。我们的真理要进入各个教会，各个领域，使所有人都得到这最后的警告，然后使人人都做出选择，然后区分麦子和稗子，山羊和绵羊。这就是告诉我们，虽然酉初教会是在列国之首，在真理上得天独厚，但是在末后上帝审判的时候却是首先被掳的一群人。他们以为自己是上等人（余民），也用上等的油（真理）抹身，但是他们却最先被玷污，他们在被掳受辱的行列中，走在最前面。“舒身的人荒宴之乐必消灭了”，舒身，就是指他们躺卧绣花毯的榻，睡卧象牙床，这种舒适安逸的日子要终止了，他们膜拜偶像的宴乐也到此为止了。你们抬着摩洛的帐幕和偶像的神龛顶礼膜拜，既然你们这样喜爱外邦异族迷信纵欲的生活，就必被外邦掳至异地。你们这种狂欢宴乐的声音，必变为吊丧者的哀歌。当他们如此堕落悖逆上帝的时候，会遭致怎样的结局呢？主耶和华万军之上帝指着自己起誓说：“我憎恶雅各的荣华，厌弃他的宫殿；因此，我必将城和其中所有的都交付敌人。”上帝厌弃谁呢？背道的酉初教会。“上帝憎恶雅各的荣华，厌弃他的宫殿”，“荣华”，特指选民的荣耀华美（赛4：2），但是现在也成为上帝的厌弃；宫殿就是房屋，代表属灵的房屋。厌弃他的宫殿，就是要摧毁他们的房屋。如何摧毁呢？我要拆毁过冬和过夏的房屋。象牙的房屋也必毁灭；高大的房屋都归无有。这是耶和华说的。这些属灵的房屋都要被烧毁，因为工程质量不行，没有过关。然后房屋里的人员将怎样处置呢？“我必将城和其中所有的都交付敌人”，“城”指耶路撒冷，京城失陷，其他的城乡也不复独立存在。因此这些城里的人（信徒）就交给敌人（天主教）了。上帝已经完全放弃他们，这是上帝对酉初教会的刑罚。那么上帝对悖逆教会的刑罚和烧毁不悔改的人到底有多重呢？那时，若在一房之内剩下十个人，也都必死。死人的伯叔，就是烧他尸首的，要将这尸首搬到房外，问房屋内间的人说：“你那里还有人没有？”他必说：“没有”；又说：“不要作声，因为我们不可提耶和华的名。”全城毁灭成为必有的事，毁灭是全然的，无人可以逃脱。现在如果只剩一房，而这房之内剩下十个人，这是硕果仅存的，但是他们仍不能幸免，还要受到毁灭性的灾难。也就是说，每一个人都要经历大毁灭，大试炼。哪怕最后剩下一间房子——（以拦——最后的复兴教会），里面的十个人（表示剩下所有的人）也要遭到毁灭性的灾难——试炼和筛选（个人的审判）。这些人不是因上帝将他们交付敌人，而是指他们还会遭瘟疫之灾。瘟疫会在这个房间（以拦——最后的复兴教会）内疯狂发作并传染，说明灾情（个人审判）之严重与死亡的恐惧。“死人的伯叔”或“死人的亲戚”，即死人最亲近的亲戚。“就是烧他尸首的，要将这尸首搬到房外”，字面的意思就是：这个死人的伯叔（最亲近的亲戚），就是烧毁他的人；他的伯叔把他的尸体搬到了房子外面。在（以拦——最后的复兴教会）个人的审判过程中，最先被搬出房外的是舍伯那、接着是拿达雅比户、毒蛇蛋、再后来是以利亚敬等。搬她们最亲近的亲戚，也就是她们最信任的弟兄姐妹。比如；舍伯那（柴姐妹）最信任的弟兄，就是把她搬出房间的人，以利亚敬（姚姐妹）最信任的那些弟兄姐妹，就是把她搬出房间的最亲近的亲戚。这些伯叔（最亲近的亲戚）其实都是心怀诡诈不悔改的人，是想方设法在教会中制造矛盾做败坏的工作。就是撒但的工具！本来他们是剩下的最后一间房子——（以拦——最后的复兴教会）里面的人，但是她们也被这些伯叔搬出这个房子被烧毁了。成为了尸首（属灵的死人）！这就是告诉我们：凡是离开（以拦——最后的复兴教会）这个房间的人，都是被搬出去的尸首。将尸首烧毁搬出房外之后，他们还要做什么呢？“问房屋内间的人说：你那里还有人没有？”是指房间内还有尸体吗？回答说没有。“房屋内间的人”，就是指撒但的工具一直在教会中做败坏的工作，将那些根基不稳的人和新进来的人带走，又将他们搬到房外烧毁。也就是说，他们还一直继续寻找我们教会的人想拉走他们（给个人发信息打电话），想把他们搬出房外烧毁。大家看到了没有？他们仍然贼心不死，想要把我们搬出房外，烧毁我们。如果你不相信上帝的话语，还要和真理抵抗，下一个被搬出去的就是你，你也要被薅出园外，被烧毁的！当撒但的工具问教会里还有没有人可以被他们带走时，有人怎么回答呢？“他必说没有”，这就说明，当最后一根稗子被从我们教会薅出后，留下的人就都是麦子了，他们也搬不走了！“又说：不要作声，因为我们不可提耶和华的名”，这就代表这些被搬出房间的人离开我们之后，他们就会慢慢销声匿迹，他们的欺骗工作再也无所作为。因为他们的罪恶真相要昭白于天下，他们的叛变和几个酉初教会不一样。那是整个教会被毁灭。但是到了最后的一个房间（以拦——最后的复兴教会）时，这个房间不会被烧，但是房间里尸首（属灵的死人）要不断被搬出房外，直到搬完为止，使房子彻底干净。这就是稗子的清理工作，就是活人（个人）的审判！“因为我们不可提耶和华的名”，这就代表她们离开之后，就不会再相信我们继续讲解的《众先知书》真理，他们就会否定余下的真理，也就是否定了上帝。越照越明的亮光他们就见不着了，只会陷入越来越深的黑暗之中。这就是否定耶和华的名，不会再提后面的真理了！看哪，耶和华出令，大房就被攻破，小屋就被打裂。“耶和华出令”，代表上帝审判的命令一经发出，大房小屋都要震动。大房，就是代表教会；小屋就是代表个人属灵的宫殿。耶和华末后审判的行动已经来到，大房小屋是否能过冬或过夏，都要经过上帝烈火的试炼。凡是不能过冬或过夏，经不起严寒酷暑考验的大小房屋都要摧毁。正如（摩3：15）所描述的：我要拆毁过冬和过夏的房屋。象牙的房屋也必毁灭；高大的房屋都归无有。这是耶和华说的。上帝对所有的居所都要给予检验与打击，或者以地震的方法，使不合格的房屋破碎倒塌、成为废墟、亳无存留；或者以瘟疫对房屋内的人进行检验，看免疫力是否强健，予以筛选，必要优胜劣汰，择优录取，来度过最后的寒冬和酷暑！为什么这么多大房（教会）会被攻破，小屋（个人）被打裂呢？马岂能在崖石上奔跑？人岂能在那里用牛耕种呢？你们却使公平变为苦胆，使公义的果子变为茵陈。这里用马在高低不平、险象环生的悬崖上跑步来象征背道的教会和个人没有将真理的根基建立在稳固平坦的地基上，说明他们属灵的宫殿没有建稳，不牢固。这些人为什么会相信错误的道理，而不相信真理呢？乃是自己的原因：“马岂能在崖石上奔跑呢？”马怎么能在陡峭的山崖、怪石嶙峋、杂草丛生的斜路上奔跑呢？也就是说，这些人的信仰本身就如同在悬崖上奔跑的马。在悬崖上奔跑稳不稳呀？不稳，在悬崖上奔跑随时都会坠落悬崖粉身碎骨的。这就说明这些石头、荆棘成为我们掉下悬崖的催命符！“人岂能在那里用牛耕种呢？”“那里”原文是没有这两个字的，有些圣经版本翻译为海里。牛怎么能在海里耕种呢？这也是不现实的。牛在海里耕种，这样的地方耕种是不是不安全呢？是的，很快就会被汹涌的海浪吞没。这是什么意思呢？就是代表我们每一个基督徒，今天如果我们心里面还不完全对这个世界死去，我们心里面如果没有放弃罪恶的本性：骄傲、嫉妒、纷争、怨恨、不饶恕人，爱世界爱名利爱面子，偶像崇拜等等，就等于马在怪石林立的悬崖上奔跑，牛在起伏不定的海上耕种一样，你的信仰都是建立在属灵的悬崖、汹涌的海浪上，没有安稳、没有平静。上帝审判临到你的时候，你会掉下去的，你会掉下悬崖或被海浪冲走的！所以耶稣第一次降生的时候施洗约翰说什么呢？一切山洼都要填满；大小山冈都要削平！弯弯曲曲的地方要改为正直；高高低低的道路要改为平坦！就是要我们把心里的一切罪恶要丢弃，否则你就不认识上帝，不接受真理。表达的是同样的意思！所以那些背道的人，并不是他们今天才背道，那是什么原因呢？他们本身心就没有完全顺从上帝，没有真正的悔改，不谦卑受教，所以不认识上帝，不明白救赎的奥秘。到试验一来的时候他们马上就掉下去了。审判一临到，他们的工程就显明是豆腐渣工程。因此，“大房就被攻破，小屋就被打裂”了！“你们却使公平变为苦胆，使公义的果子变为茵陈”，公平是什么呢？就是上帝真理的原则。公义体现在哪里？体现在上帝的审判上。本来我们所传的信息《众先知书》真理是体现上帝公义审判的原则，是报佳音、传平安、传救恩的信息。因为《众先知书》可以使人的罪得到涂抹，以便能迎见耶稣的再来。正如那报佳音，传平安，报好信，传救恩的，对锡安说：你的上帝作王了！这人的脚登山何等佳美！但是如果你所传扬的信息不能使人通过上帝公义的审判，别人就会灭亡，那么你就使公平（公义）变为苦胆了。茵陈是一种很苦的植物。如今那些背道教会用小升斗衡量现代的人，用中古时期、复临运动时期、甚至基督时代的信息忽悠现代世人，辖制他们，奴役他们，就使公义变质了。本来是甘美公义的果子在这些悖逆之民的手上已沦为苦涩、难以下咽的茵陈。不仅苦涩难尝，而且有毒素，对人是致命的危害，要置人于死地！你们喜爱虚浮的事，自夸说：我们不是凭自己的力量取了角吗？“虚浮的事”，也作“不现实的事”，或若隐若现的事。也就是说，悖逆之民所追求的所谓真理都是一知半解、没有真正实现的东西。他们在薄弱的成就中有种虚无的骄傲，因为与上帝的丰富真理相比，他们所得到微不足道。但是他们却自夸说：“我们不是凭自己的力量取了角吗？”“角”指力量，胜利的象征。因为背道的酉初教会曾经取得一定的胜利，先是从老复临教会改革出来，接着又得到了现代真理——《众先知书》亮光。以为自己稳操胜券，制胜了仇敌，就可以自夸骄傲，然而这是十分危险的自信。最终却是令人悲观的。因为他们靠的是自己的力量，不是上帝的力量。自己的力量是什么呢？就是他们自己为自己制造乐器，如同（仿照）大卫所造的，其实不是大卫所造的乐器（武器）。所以就没有真正的力量。只是虚胖子而已！大卫与歌利亚争战时靠的就是上帝的武器，所以以小胜大制胜了巨人歌利亚。大卫说：你（歌利亚）来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名……今天也是如此，那些悖逆之徒刚开始与巨人（天主教）争战时靠的是耶和华的名（真理）。当取得微小的战绩时就飘飘欲仙，自以为是，就不需要耶和华的名（真理）了，就自己制作乐器（人的教条和理论）来与巨人（天主教）争战，怎么能得到最终的决定性的胜利呢？所以上帝就说：耶和华万军之上帝说：以色列家啊，我必兴起一国攻击你们；他们必欺压你们，从哈马口直到亚拉巴的河。以色列（悖逆之民）夸耀自己的胜利只有一时，最终整个国家（酉初教会）要被敌人侵袭的浪嘲吞没。“兴起一国”，就是指天主教势力。也就是说：由于悖逆之民认为用自己制造的乐器（武器）就能制胜仇敌，那么上帝就允许天主教势力攻击他们，欺骗他们，掳掠他们。哈马口和亚拉巴分别是以色列的南北边界（王下14:25）。也就是说，从南到北整个以色列都要被攻破，整个酉初背道教会都要被掳掠。因为他们靠的是自己的力量，不是万军之耶和华的力量。这就是酉初教会败亡的原因！因明知故犯，屡教不改，那在上为首的罪更重。所以那些坐在位上行强暴、吃喝享乐却不为约瑟的苦难担忧的人必首先被掳，其余追随者的也将受罚。因为他们愚昧冒险作不合理的事，上帝必兴起亚述国攻击欺压他们，从北到南、无一幸免。背道酉初教会的灭亡是咎由自取——水到渠成、顺利成章！欢迎通过以下联系方式索取更多真理资料：（聚会和讲道）索取资料欢迎来电联系:请